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  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    佛教发展史迹的追寻，藉以从古德的言论与实践中发现“人间佛教”的理念其实早已为古代的高僧大德所贯彻了，研究者的主题往往落实于典型的中国佛教形态的禅宗以及强调“心净即土净”的净土宗。部分学者指出了印度原始...是以人生论为伦理旨趣的依据；即人生是苦，只有以戒定慧三学行道德的修持才能使人生获得解脱，因此佛教的伦理意义是建立于人生论、解脱论的基础之上的。二是以果报论为伦理价值的基石；果报论内在地包含着道德导向的...

    董平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《念佛胜易》简介、缘起

    把自己放下，认识到自己是个愚恶的众生，而仰靠佛力往生净土。　　所以，印光大师讲：“愚夫愚妇之辈，老实念佛，往生净土。”　　古德还有这样的说法：“圣道门者，极智慧离生死；净土门者，还愚痴生极乐。”修行...讲：“无量寿佛威神功德最尊第一，诸佛光明所不能及。”这句话是什么意思呢？“光明”就是智慧的意思，诸佛的智慧尚且不及，那你凡夫来到念佛门里边，还谈什么智慧呢？老老实实放下来好了！　　所以，认识到自己是...

    净宗法师

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  • 现代著名佛学家王恩洋先生

    通读了《瑜伽师地论》一百卷，颇会心有得。　　1930年，王恩洋去成都，与黄肃方居士论学。黄云：“四面八方来时如何？”王答：“观无我。”黄曰：“此古德打中间之义也。”……两人还就“开悟”等问题进行了探讨，...

    不详

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  • 《楞严经》漫谈

    古今。凡台贤古德所说，与彼魔见不合，则斥云放屁。而一般聪明人，以彼通相宗，群奉之为善知识。相宗以二无我为主，彼唯怀一我见，绝无相宗无我气氛。”（《印光大师文钞三编》卷四“... 　　当代高僧大德，为了使《楞严经》福泽众生，又写了许多新注本，使古经更能与今人接近。如太虚大师有《大佛顶首楞严经摄论》、《楞严大意》、《如来藏心迷悟图》、《大佛顶首楞严经研究》。圆瑛法师毕生精研《...

    曾琦云

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  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    律为善，在《余弘律之因缘》一文中回忆说：“庚申之春，自日本请得古版南山、灵芝三大部，计八十余册。辛酉之春，始编《戒相表记》。六月，第一次草稿乃讫。以后屡经修改，手抄数次。是年阅藏，得见义净所译《有部律》及《南海寄归内法传》，深为赞叹，谓较之旧律为善。故《四分律戒相表记》……屡引义净之说，以纠正南山。其后自悟轻谤古德有所未可，遂涂抹之。…&...

    温金玉

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    参拙作〈坚守戒规〉　　页 348 ～ 350 的〈结语〉，他们「守戒」的态　　度有时□近任性！　　(33) 见《内法传》卷四〈古德不为〉条页 233 中；《　　求法高僧传》卷下页 7 下～ 8 上的...　　今灵裕为了防犯人们因吃□而犯突古罗罪，用拒绝继续说法　　作　　──────────　　律》和《四分律》对这些行为亦视同犯波夜提， 请参拙作　　Vinnaya in China 的’ Table ...

    曹仕邦

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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长（1）

    ，正是处在这样一种社会背景下，然而却获得了成功，促使虎丘禅系的教理趋于圆熟。而今反思古德，其间当有不少足以裨益丛林的正面经验，也有不少值得后世效法的高尚僧格，值得后人继承。 　　一、高峰原妙及其禅学...南宋元明禅林僧宝传》卷八与《释氏续稽古略》卷一等文献中，且在原妙圆寂不久，便有其门下祖雍与洪乔祖为他撰写《行状》，还有“前朝请大夫眉山家”为他撰写《塔铭》。原妙的著作有《高峰和尚禅要》一卷，编纂于原妙...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    弊病。其四，惠洪借鉴儒家“君子多识前言往行”的说法[31]，为自己撰写僧史张目。作为喜与士大夫交往的禅僧，惠洪曾站在儒学立场勉励青年士子稽古尚学：“《易》曰：‘君子多识前言往行，以大蓄其德。’然言行之...弥合“藉教悟宗”与“教外别传”之矛盾的惟一合理的解释。其次，惠洪接收了儒家“有德者必有言”的言意观[18]，认为语言文字是禅道的标帜，是检验学佛者得道深浅的尺度。他在论诗时说：“语言者，盖德之候也。故曰...

    周裕锴

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  • 行愆法师：佛学问答

    大道。 　　怎样往生 西方极乐世界 　　问：怎样才能往生西方极乐世界？　　答 ：这须具有厌离娑婆，欣求极乐之心。对于娑婆世界的一切人事，连我身心都要放下，勿存留恋。古德有云：“爱不重不生娑婆，念不一...便不该怨天尤人，愤世嫉俗，甚至偏激行恶等。经云：“知苦断集，慕灭修道”，所以应当断恶行善，使令恶报转善。从古至今，由积善改造命运的例子，不胜枚举。 袁了凡 先生的一生际遇，就是一个好例证。知道命中注定...

    行愆法师

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  • [上]佛教生活礼仪

    "没有配合好，自然就起误会了。怪不得古德要说，纵然周知天下事，不知进退，总是愚人。在念佛堂里，常听到两句警策的话："多念一句佛，少说一句话。"在禅堂里，不但不可讲话，连动念都不行，所谓"打得念头死，...佛门中说，语默动静安详，一切合宜，这就是礼仪。 现在的礼仪也不只是古礼而已，譬如电话有电话的礼仪，接机有接机的礼仪，旅 游有旅游的礼仪，乃至交通有交通的规则，那也是礼仪。因此，这里所说的礼仪，是从衣、...

    佚名

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